在川西藏族區(qū)域有青稞、松茸、養(yǎng)麥、川貝、高原核桃、高原蘋果等各種各樣的特色農(nóng)產(chǎn)品，其中青裸是其中內(nèi)最具特色的農(nóng)產(chǎn)品，且在當(dāng)?shù)胤N植面積也較廣。以甘孜藏族自治州為例，一年一熟春青裸在道孚、爐霍、甘孜、白玉、新龍、德格、石渠、理塘、色達(dá)縣，普遍種植面積超過(guò)糧食作物種植總面積的二分之一；康定、巴塘、稻城、鄉(xiāng)城、得榮、雅江、丹巴、九龍縣除播種春青棵外，還播種少量冬青稞，由此可見(jiàn)青稞是川西藏族區(qū)域內(nèi)的主要特色農(nóng)產(chǎn)品。
一個(gè)簡(jiǎn)約的青稞茶包裝可以為商品銷售提供有力的支撐。成都包裝廠選取川西藏族區(qū)域的青棵再制品一一青稞茶作為包裝設(shè)計(jì)對(duì)象，整體設(shè)計(jì)中包括紙袋、竹盒、茶杯墊、藏族文化明信片、茶包、小盒茶多樣產(chǎn)品。設(shè)計(jì)創(chuàng)作中在與川西藏族的文化融合方面，選用當(dāng)?shù)鼐哂屑樵⒁獾膫鹘y(tǒng)民族圖案進(jìn)行裝飾，體現(xiàn)民族文化特征的同時(shí)為青稞茶包裝文化賦能。產(chǎn)品包裝的交互性與可持續(xù)利用上，其中最主要的創(chuàng)新點(diǎn)是，利用作為自然廢棄物的青稞谷殼進(jìn)行模壓成型加工，制作為小茶罐的外包裝；盒子底部有一塊谷粒型狀可去除的板塊，去除后盒子可作為抽取紙盒進(jìn)行再次使用。
(一)青稞茶包裝設(shè)計(jì)提升維度
包裝廠將形式與內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)設(shè)定的關(guān)系在特定的空間中重新組織內(nèi)容，表達(dá)獨(dú)特的思想，在青稞茶包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)追求和復(fù)雜需求之間的關(guān)系需要去平衡。把青稞茶包裝設(shè)計(jì)的提升維度分為通用設(shè)計(jì)、情感設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)與趣味設(shè)計(jì)，多元的設(shè)計(jì)追求與復(fù)雜的需求之間便構(gòu)成了青稞茶包裝設(shè)計(jì)的提升維度。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)提升維度中，通用設(shè)計(jì)是指在社會(huì)平等觀念下，設(shè)計(jì)的產(chǎn)物能夠?yàn)樗腥耸褂茫皇苁褂谜吣挲g或者生理缺陷影響，能最大限度的滿足使用者的需求。情感設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行定位，把握用戶需求情況下，把情感注入產(chǎn)品，為消費(fèi)者提供情感體驗(yàn)，提升消費(fèi)者的五感體驗(yàn)，從而提升消費(fèi)者的生活滿意度或質(zhì)量，同時(shí)它可以在物質(zhì)世界中重新植入人類的價(jià)值觀和敏感性，并為人工制品和使用者之間的溝通定義一個(gè)新的角色。可持續(xù)設(shè)計(jì)是指產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能夠?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)做出貢獻(xiàn)，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，產(chǎn)品包裝能夠持續(xù)使用與利用，而不是簡(jiǎn)單的一個(gè)為包裝而包裝的概念。趣味設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)的產(chǎn)物具有一定的趣味性，與使用者之間產(chǎn)生趣味交互，促發(fā)使用者的興趣點(diǎn)，一定程度上起到活化設(shè)計(jì)產(chǎn)物的作用。在青稞茶包裝設(shè)計(jì)中，無(wú)論是什么區(qū)域、在什么文化構(gòu)建下進(jìn)行的設(shè)計(jì)，盡量到達(dá)包裝設(shè)計(jì)的提升維度，從而設(shè)計(jì)出價(jià)值意義更高的產(chǎn)物。
(二)文化與青稞茶包裝的交融性
從感性設(shè)計(jì)角度出發(fā)，在青稞茶包裝設(shè)計(jì)上除包裝最本質(zhì)與最基本的保護(hù)、儲(chǔ)存、展示商品的功能外，青稞茶包裝設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)與文化體現(xiàn)是非常重要的。川西藏族區(qū)域內(nèi)充滿著各種民族文化、傳統(tǒng)文化、地域文化等，針對(duì)該區(qū)域的青稞茶包裝設(shè)計(jì)，貼切的文化在青稞茶包裝上的表達(dá)是至關(guān)重要的，可以通過(guò)在青稞茶包裝上注入傳統(tǒng)文化、民族文化與地域文化等，把意象的包裝轉(zhuǎn)化為具象包裝，通過(guò)圖形符號(hào)、傳統(tǒng)工藝、交互創(chuàng)意表達(dá)等形式展現(xiàn)在衣產(chǎn)品包裝上。從微觀角度上來(lái)看，具有情感表達(dá)與文化體現(xiàn)的青稞茶包裝，可以提升農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值，一定程度上促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從宏觀角度來(lái)看，青稞茶包裝上通過(guò)多樣形式展現(xiàn)出來(lái)的民族文化與地域文化可以給予體驗(yàn)過(guò)川西藏族文化與該地區(qū)區(qū)域文化的消費(fèi)者情感其鳴，并通過(guò)產(chǎn)品包裝上的傳統(tǒng)民族文化與地域特色文化的交互與表達(dá)將文化延續(xù)。
(三)青稞茶包裝交互性的提升
產(chǎn)品包裝作為商品的第一層外皮，對(duì)于產(chǎn)品的創(chuàng)意表達(dá)非常重要，它會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)更多的功能性和情感體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)川西藏族區(qū)域內(nèi)青稞茶包裝調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)產(chǎn)品基本上都為意象的包裝，消費(fèi)者只能簡(jiǎn)單的通過(guò)圖形符號(hào)感受當(dāng)?shù)氐拿褡迮c地域文化，缺少消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的文化交互，包裝依舊停留在較為乏味的形式上，對(duì)于文化的表達(dá)與傳承上的價(jià)值意義較低。而交互性創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)能在消費(fèi)者與產(chǎn)品之間產(chǎn)生很好的互動(dòng)效果，提升消費(fèi)者的體驗(yàn)方式，增強(qiáng)民族文化與地域文化的表達(dá)形式。
交互式包裝設(shè)計(jì)可分為:感覺(jué)包裝、功能包裝、智能包裝三類。感覺(jué)包裝一方面是指通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、噢覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)五感上進(jìn)行包裝交互設(shè)計(jì)，另一種感覺(jué)交互是指錯(cuò)覺(jué)交互，把產(chǎn)品包裝打造成某種自然產(chǎn)物，給消費(fèi)者帶來(lái)在使用自然產(chǎn)物的錯(cuò)覺(jué)。如把果汁產(chǎn)品包裝成水果的原始形態(tài)，在顏色、材料、造型、版式、圖像、和開(kāi)啟方式都接近于水果，給使用者以錯(cuò)覺(jué)。功能包裝是指在產(chǎn)品包裝上附加其它功能，主要是把意象包裝轉(zhuǎn)化為具象包裝。智能包裝，是指隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展將產(chǎn)品包裝與特殊科學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合，如包裝可以感知溫度、壓力光線并且隨著溫度、壓力、光線的變化，呈現(xiàn)出不同的色彩、圖案等
(四)青稞茶包裝的持續(xù)性利用
隨著如今環(huán)境保護(hù)觀念越來(lái)越深入人心，任何形式、地域的產(chǎn)品包裝都應(yīng)該考慮到生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。針對(duì)產(chǎn)品包裝的可持續(xù)性發(fā)展，一方面可以從產(chǎn)品包裝材料選用方面進(jìn)行可持續(xù)利用考慮，另一方面可以從產(chǎn)品包裝的功能性持續(xù)利用上考慮。
“綠色包裝”也可以稱為無(wú)公害包裝和環(huán)境友好包裝，即對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類健康無(wú)害，可重復(fù)使用和再生，符合可持續(xù)發(fā)展的包裝”，針對(duì)川西藏族區(qū)域的青稞茶包裝設(shè)計(jì)，以發(fā)展綠色包裝為出發(fā)點(diǎn)，可以合理利用當(dāng)?shù)氐木G色環(huán)保資源，如川西藏族區(qū)域分布著大量的竹資源，且當(dāng)?shù)夭刈逡灿惺褂弥癫馁|(zhì)做手工藝產(chǎn)品的習(xí)俗，運(yùn)用竹編的工藝制作竹盒、竹蔑斗、竹背婁等。可以結(jié)合當(dāng)?shù)厥止に嚨姆绞皆O(shè)計(jì)青稞茶的包裝。一方面可以用做青稞茶包裝，另一方面手工藝產(chǎn)品也具有一定的保存價(jià)值，手工藝與青稞茶相結(jié)合可以更有效的提升當(dāng)?shù)厝司杖耍矣幸嬗趯?duì)環(huán)境的保護(hù)。除此之外，避免過(guò)度包裝需要合理的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，主要從易回收的角度著手。在設(shè)計(jì)中盡可能減少包材種類和數(shù)量的使用，在單一的包裝中所包含的材料種類越少越有便于回收。
